الرباط اليوم: متابعة
قال رشيد لزرق، المحلل السياسي، إن حزب العدالة والتنمية رغم قيادته للحكومة فهو لا يقدم نفسه كحزب قائد لها، بل يتعاطى معها كأنه مجرّد مشارك فيه فقط، وهذا هو الفخّ الذي صنعه حزب المصباح لنفسه يمكنه من التنصل من المسؤولية السياسية ومن الفشل التدبيري من خلال ترك مسافة أمان سياسي بينه و بين حكومة العثماني.
ويضيف لزرق في تصريح لـ”الرباط اليوم”، أن هذا ما يترجم معادلة ثابتة عند العدالة والتنمية، تتمثل في التمسك بالحكومة مع توخي الحذر، ويظهر ذلك جليا من خلال لعبة تبادل الأدوار بين الأجنحة، جناح يساير و جناح يعارض، فتارة يدعي التنازل بدعوى التكيف مع البيئة الإقليمية والدولية، وعدم الوقوع في نفس أخطاء التجربة المصرية، و تارة أخرى يدعي بضرورة التعايش مع مؤسسات الدولة، لكن الجناح المعارض يتولى التحضير للانتخابات.
وأوضح المحلل السياسي، بأن العدالة والتنمية استفاد من قيادات حداثية ذات مصداقية، قادرة على المنافسة في الوقت الراهن. قادرة على كسب أخطاء تدبيرية للعدالة و التنمية، إذ حتى المتغيرات التي وقعت فيها ك”حادث خلع حجاب ماء العنيين”، يفسرونها بكونه ليس تنصلا للهوية الإخوانية بل تطورا، وهذا المنهج هو استنساخ للتجربة التركية من خلال رفع شعار”الديمقراطية الإسلامية”، مع الإبقاء على الثوابت الإيديولوجية التي يحاولون تغليفها بالديمقراطية.
وأضاف أن قوى التدين السياسي، تعمل على تدبير تناقضاتها، بالحرص على القرب الشعبي. بخلاف ما يسمى بالقيادات الحداثية، التي طالما قدمت نفسها كمواجه أو بديل لقوى التدين السياسي، في موجة الشعبوية التي جعلت بعضها يتبوأ صدفة مراكز القيادة، وتحويل أحزاب في ملكية شخصها بدعوى الضبط، تشترك في كونها تريد أن تستفيد باثر رجعي من سنوات الصراع، رغم كل ادعاءاتها من ملامسة الجماهير الشعبية و التعبير على القيم الكونية، غير ان منطقها يجعلها تفرض على نفسها عزلة، وتسارع الزمن من اجل مكاسب مادية طبعًا مع الاستثناء القليل، عاجزة عن الالتحام بالجماهير الشعبية، تحت مبرر الحس الأمني، والحال انه سلوك نفسي يعبر عن تخوفها من ملاقات الجماهير الشعبية التي تشعرها بالعودة للخلف بالمعني الاجتماعي، وهي سلوكات كل الحديثين بالثروة، ابتعادها عن القوى الشعبية يجعلها بعيدة عن همومه، و يتولد لها وهم أنها تعرف المجتمع لمجرد أنها تعيش فيه.
واسترسل لزرق في القول، إن فترة الغنيمة تولد لدى قوى الحداثة منطق سيّئ في قدرتها على التواصل والاحتكاك بينها و بين فئات الدوائر التي تدعي تمثيلها. فخلقت قطيعة واستقالة جماعية، بدعوى التفرغ للشأن العام و قيادة المؤسسات، وباتت تزكي القناعة الراسخة في كون هذه القوى لا تضم سوى شرذمة من النفعيّين الانتهازيين لا تهمّهم معانات القوات الشعبية في شيء، هاته المعاناة التي كانوا قد جعلوا منعا شعارا سياسيا، في السابق واتخذوه مطيّة لتحقيق مآربهم الضيّقة والتمكين لحاجاتهم الشخصيّة، على حساب المصلحة العامّة المهدورة والمغدورة.
وخلص لزرق إلى القول إن نواقص الفعل السياسي لدى ما يسمي بالقيادات الحداثية لا تعدّ ولا تُحصى، وفي كل محطة او أزمة اجتماعية تؤكد عجزها بان تكون في الموعد بقوة الفعل والقول، لكون الكلمة تكون قوية فعلا بصدق الإحساس والقدرة على تعبئة المجتمع في مواجهة الأزمات. إن واقع ما يسمي بالقيادات الحداثية يكشف انهم يكابرون في العناد للبقاء بأي ثمن و لو على حساب المشروع والتوازن، لاعتقادهم أن الأمور تتحول من تلقاء ذاتها في موازين القوى.. لكن، محال أن تستمرّ الحال على هذا المنوال.